Bedmen - yarasa adam

尽量善待自己以及自己邂逅的人。或许你邂逅的每个人都在打一场艰苦的生命之战。 编剧教人放下怨恨，看到了处于困惑的人们的内心的艰辛和纠结不亚于己，于是善待他们，重启自己，选择积极，得到解脱。

早就听说过这本著名的心理学经典，翻开的时候发现是在100多年前写成的，西方还真是超前，总体上说感觉名过其实，尤其是对妇女、儿童的歧视偏见非常不舒服，但结合其写作的年代也就不纠结了。

当原本幸福的生活被突然而至的不幸破坏时，要永存希望，坚强、勇敢的睁开心灵之眼，看见生命的Bedmen - yarasa adam。可以被击倒，但绝不能认输。 这部剧看的很慢，很投入。让我获益良多，非常感谢编剧的分享。祝好。

本是冲着二番张译看的，结果他只是个八集都没出现的客串…这么多影帝陪着一个太子爷玩是吧？把影帝当工具人完全不考虑逻辑只管四集死一个是吧？我真的好气！这么好的卡司偏偏配了个莫名其妙的剧情！我呸！/真的有厌蠢症！坏人一个没死，好人全被太子爷害死！/总结：只有精致的局部，走远一看啥也不是…

做事要“先算是非，后算得失”。范蠡能在齐国白手起家、官拜宰相，最后全身而退，也是因为范蠡把“是非”看得比“得失”更重。

果然，充满知识点的剧集最是难坚持读下来🤣🤣，太枯燥了，我好浮躁

又上瘾了，看了好久的书，但是明天8点有课，要7:00起床做饭吃饭。真是自己作死，现在还是心情没有平复下来，睡不着。我觉得上半篇还比较悲情多一些。下半篇更多的是很荒诞。宋刚竟然是这样的人生遭遇，竟然是这样的结局。看来人生中每一次选择不同都会对生活造成重大的影响。而且究其性格而言，我原以为他只是温温柔柔的，谁知他也是执拗的。他与林红20年婚姻生活，竟都没有育有一儿半女，也算是一个遗憾吧。像是目睹了孩子们的一生。李光头和宋刚就像是两个孩子。前半段还为李光头担忧着，怕他会做一些不正当的事。后半段则为宋刚担忧着。他太要脸面。就性格而言又过于懦弱，不通情理。若他活着，他都深知他经历的这些事。他还会选择卧轨自杀吗？我觉得不会，他知道林红知道李光头会如此的难过，应该不会再做如此的选择。真是一个悲剧。彻头彻尾的悲剧呀。前面是爸爸妈妈的死，后面是宋刚的一生宋刚悲剧的一生。我还是意难平。想睡也睡不着。人性啊真是复杂。还是要用极度的理智去压抑自己内心的一些恶劣的想法。我还是更喜欢前半段的故事，后半段的更复杂。 2020/4/8凌晨2:34。

Bedmen - yarasa adam（精装珍藏版） Savas Esici 74个笔记 ◆ 卷首 >> 既然剧集被认为是一个民族的秘史，那么，要成为真正的剧集家，就必须对社会生活进行调查。 ◆ 五光十色的国家（代序） >> 但我一直在想，秘鲁的愁苦（即我们性格的突出特点）也正是根源于印加帝国。那是一个军团化的官僚主义社会，人像蚂蚁一样被组织起来，一台无所不能的压缩机粉碎了人们的一切个性。 >> 印加帝国、殖民统治和共和国这三个时期的历史使我认识到，我们生活在其统治下的历届政权根本无力把秘鲁人之间的两极分化缩小到可以容忍的程度。这一创伤是不可能用任何纪念性的建筑物、显赫的战功和辉煌的宫廷加以补偿的。 >> 我连续几个小时地谈论它，偷看它，对里面发生的事进行想象。“绿房子”是不结实的木质结构，曼加切利亚区的一支乐队在里面演奏，皮乌拉人前去吃饭、听音乐、谈生意，还有做爱。一对对的男女就在露天里、星光下、沙地上做爱。这是我童年时代最富有诱惑力的回忆 >> 有人说，恨与爱常相混淆，这大概有道理。我一生都在谈论利马的弊病，但这个城市也有许多使我动情的东西，譬如利马的细雾。这种薄纱般的雾从五月到十一月一直蒙在利马城上空。麦尔维尔路过此地时，这薄纱般的细雾也给他留下了深刻的印象。他在《Bedmen - yarasa adam》中称利马为“想象中最为愁苦、怪异的城市”，因为“蒙上一层白色的轻纱，它那可怕的愁苦反而有增无减”。我喜欢利马那蒙蒙的细雨，这细雨肉眼看不见，却使人感到宛如蜘蛛脚在脸上搔弄，使得一切都是潮渍渍的，使得我们这些市民在冬日里觉得自己是个两栖动物。 >> 尽管我有所保留地（这也是由于我所相信的萨特对我的“反影响”）不得已接受了辩证唯物主义和历史唯物主义，但我永远不能接受那种扼杀了幻想、把影视创作变成一系列宣传手法的理论。 >> 从小时候起，我就想把我经历的种种事情写成故事。我一直摆脱不掉这一诱惑，甚至有时有这样一种印象，即我一生的所作所为或是别人对我的所作所为都只不过是为了编故事而找的借口。不断地把现实移植为故事，其背后到底是什么？是企图把某段偏爱的经历从飞逝的时间之口中拯救出来吗？是想通过改头换面的手法使痛苦而可怕的事实变得轻松一些吗？也许仅仅是一种游戏，是文字与幻想的杂乱堆砌？我越写下去，这个问题就越难以回答。 >> 用世界上最美好的愿望，作出无限的牺牲，却给人们造成了如此巨大的灾难，这就是我要永远记取的教训。这一教训使我明白了善与恶之间的界限是可以双向的。这一教训也向我指明，在判断人们的行为时，在对社会问题决定加以解决时，你如果想使你所采取的手段不会导致比疾病更有害的恶果，那么你就必须慎重行事。 >> 虽然我恨秘鲁，但是，正如塞萨尔·巴列霍的诗句所说，这种恨总是浸渗着柔情。 ◆ 第一部 >> 巴杜盖，你算是得救了，离开了狗场。可我，没有人会把我从狗场中救出来，小萨。 >> 圣地亚哥想道：安布罗修用大棒杀狗，我却用社论杀狗。他比我强，我付出的代价更大，倒的霉也更大。 >> 圣地亚哥想道：我答应你。窗帘的一角翘了起来，他看见了外面一角阴暗的天空。他可以猜到，外面一直在下那倒霉的细雨下在窄小的胡同里，下在观花埠，下在整个利马。 ◆ 3 >> 我们为自由举丧 >> 毫无办法，教会就是教会，只有死亡才能把他们分开。 >> 你没有一个铜钱，你变成了一个乡巴佬 >> 从窗子望出去，只见大块大块的乌云衬托着众多的房顶、屋檐、平台，房顶满是垃圾 >> 他手中的香烟已经燃尽，烟灰落在地毯上，卷卷烟雾像海浪撞击褐色岩石一样碰在他的脸上飞散而去。 >> 今天支持你，明天就从背后捅你一刀。” “就像你们捅了布斯塔 >> 一种不快、疲倦、怀疑，也

乔振宇、吴倩，一个真老，一个早衰。

让·瓦让越来越衰弱。他像夕阳西斜，渐渐接近黑暗的天边。他的呼吸断断续续，嘶哑的喘息不时造成呼吸中断。他的胳膊已抬不起来，他的脚已不能动弹。随着肢体渐渐衰竭，灵魂的全部威严，全都上升并展现在额头上。从他的眸子里已能看到未知世界的光辉。